阜阳文化／顺河街，阜城历史文化的根脉源
顺河街（河滨路西一段）位于鼓楼街道的龙潭社区（原顺河街居委会），东至东城河西岸、西连建设街（精忠街北端），与南北走向的东城墙路、龙潭巷、解放北大街、建设街、三义街交叉，扼守承恩门（北门口、水门口）要冲，现解放路泉河大桥南端所在地。
这里的码头是古颍州的坎河溜、洄溜集三大通商水运码头之一。
顺河街是顺着泉河临水河道而成的街（巷），这条街也就称为顺河街。这条街留传着极为丰富的阜城历史文化故事。
水色清清
黑龙潭在顺河街东段南侧，据传晋代有一位漂亮的女书法家，名叫卫铄，时任颍州太守李矩之妻，世称卫夫人。卫夫人师承钟繇，妙传其法。她是王羲之的姨母，王義之小时候随她来此地学习书法，是王義之的书法启蒙老师。
当时这里有一个大水潭，水色清清，翠柳环绕，景色宜人，太守李矩和卫夫人的住宅就在水潭岸边，卫夫人经常在这里习字，有时一写就是几个小时，乏了她就去门前的水潭里把笔砚洗一洗。
一次，她练字累了，就把笔砚放在桶中，不小心全倒入了水潭里，水潭里的墨迹漂移成龙的形状久久不散，后人就把这个水潭称为"黑龙潭＂。
宋朝大将刘锜在与金兵决战时，在黑龙潭把800匹军马染上色后，依次上城墙巡展，又在此潭洗去染料，往返多次，战马就增加了数倍的数量，以此迷惑金兵，助刘将军打了个漂亮的顺昌大捷.
如今老的黑龙潭已不存在，但令人惊奇是在原遗址附近现在有一处波光粼粼的基坑大潭，跟黑龙潭很相似。
这条街西头的岳王庙，有＂三尺高的庙与七尺高的神＂的传奇故事。
岳王庙是为纪念岳飞而建，刘锜抗金取得了名闻天下的＂顺昌大捷＂后，刘锜换防镇江，岳飞就代刘绮驻守顺昌，阜城百姓拥戴岳飞，就在建设街和顺河街交叉口的汇龙巷北侧，修建了三间大殿，两间厢房的岳王庙，因顺河街地势高，汇龙巷地势低，从顺河街向南看只有三尺高，从汇龙巷向北看大殿内的岳飞塑像却有七尺，因而就有了＂三尺高的庙七尺高的神＂这一景观。
据92岁老人李秀介绍，岳王庙内曾作为精忠私塾小学，由老校长陈贺松教二十多名当地学生学习，在抗战时，国民政府驻军为在附近修建雕堡，就拆除了大庙，岳王庙从此成为废墟，李秀家人就在废墟上建房居住至今（汇龙巷31号）。
顺河街的＂水门口＂
清末民初，阜阳城北门外，筑有高于城内的泉河护堤，堤外紧靠泉河，是阜城的重要码头。阜阳小麦、黄豆、粮油和陈醋、食盐、煤油、香烟、腊烛、山货等日用百货，通过北门口的"大石桥渡口"和"桅杆街北头渡口"进出。
20世纪20年代，随着北门口生意的繁荣兴盛，河滩上陆续建起了简易的仓库、货场、货栈，住户也渐渐多了起来，在河滩上拥有7家说书场、4家花鼓灯露天剧场，敲锣打鼓，唱声不绝，还吸引来许多小摊点、茶水店、纸烟摊，熙熙攘攘、热热闹闹，荒凉的河滩变成了繁华的场所。
1931年淮河流域的大水灾，颍河、泉河水系受到严重破坏，1938年老泉河下游改道，昔日繁荣的"水门口"一度冷落了10年时间。又遇上了"黄水泛滥9年"，大水一直涌到顺河街街口，大船也能开到街口，北门口便有了一个新名字"水门口"，延续叫了70多年。
酷暑盛夏，许多人站在"水门口"的水中，洗衣、洗菜，儿童们在水中游来游去，老百姓吃水很方便，只要一弯腰，就可以提取满满的两桶"甜水"。住在鼓楼以南，大隅首一带的居民，也来"水门口"挑"甜水"吃。那时阜阳全城没有自来水，每当晨光初现，城门刚打开，挑水挑子的人们都蜂拥出城，形成了"熙熙攘攘、络绎不绝，挑水队伍似长龙，一年四季路不干"的水门口挑水景观。
直到解放后的20世纪60年代，阜阳城大大小小的茶馆，仍然用水口泉河的甜水。
这个街区的基层服务单位是龙潭社区，成立于2003年8月，辖区东至东城墙，西至西城墙、刘锜大塘、南至专署后巷、北至河滨路。社区现已拆迁2/3的面积，剩余1/3未拆迁地段共有813人，居民380户，社区党总支设立2个党支部，共有党员140人。
作为基层治理的承接者，他们肩负着维护社会稳定、服务群众的职责。加强社区建设，完善社区服务，提升居民的生活质量和幸福感，是以夏军书记（主任）为首的社区一班人的工作目标。
社区范围内现存的潘氏公馆、颍州卫所、颍州义仓、邓氏公馆、黑龙潭和古城墙等文物遗址是阜城独有的历史文化资源，社区将动员一切资源和力量，配合相关对这些文物遗址进行保护和修缮，让它们成为宣传颍州、鼓楼，展示阜城历史文化底蕴、促进旅游业发展的重要"名片"。
阜城居民最大的期望是不能让已列入省级文保单位的遗址在＂保护＂中继续损毁！
文字丨牛 军
配图摄影丨牛 军
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